রাস্তায় মিছিল, বিক্ষোভ ও পণ্য বয়কট কি অত্যাচারের বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর বৈধ উপায়? : প্রথম পর্ব

আল্লাহর রাসুলের (ﷺ) হাদিস বা সাহাবাদের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) কাছ থেকে এমন কোনো দলিল কি আছে যা দেখায় যে তাঁরা কুফফার বা তাঁদের অত্যাচারীদের বিরুদ্ধে রাস্তায় মিছিল করেছিলেন? কোথায় প্রমাণ? নবি (ﷺ)-এর সময়ে মক্কায় কি মুসলিমরা অত্যাচারিত হয়নি? তাহলে তাঁরা কি নিপীড়নের বিরুদ্ধে রাস্তায় মিছিল করেছিলেন? তারা কি আবু জাহল ও আবু সুফিয়ানের (যারা ছিল সেসময়ের নেতা) পতনের দাবিতে চিৎকার করেছিলেন? তারা কি তাদের পতনের ডাক দিয়ে কাবাঘরের চারপাশে প্ল্যাকার্ড উঁচিয়ে বিক্ষোভ করেছিলেন? নবি (ﷺ) ও সাহাবারা কি কখনও এমনটি করেছিলেন? তাঁরা যদি অসৎকাজের নিষেধ করার পদ্ধতি হিসেবে তা না করে থাকেন, তবে তোমরা কেন করছো?

হাজ্জাজ বিন ইউসুফের শাসনামলে সাহাবাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) নির্যাতনের শিকার হয়েছিলেন, যেভাবে হয়েছিলেন তাবিয়িনরাও। সাহাবি, আবদুল্লাহ বিন জুবাইরকে (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হাজ্জাজ বিন ইউসুফ হত্যা করে মক্কায় ক্রুশবিদ্ধ করেছিল এবং কাবাঘর ধ্বংস করেছিল—এটি খুলাফায়ে রাশিদিন পরবর্তী সময়ের ঘটনা। তবুও সাহাবাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) কখনও রাস্তায় বিক্ষোভ বা প্রতিবাদ করেননি। কেন? কারণ, এসব সংশোধনের শরয়ি পদ্ধতি নয়; বরং এই বিদআতি পদ্ধতিগুলো অধিকতর অশান্তির দিকে পরিচালিত করে। আর যদি তোমরা প্রমাণ চাও, তবে বর্তমান মুসলিম বিশ্বের দিকে তাকাও—কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে বিক্ষোভ তাদেরকে কোন পরিণতির দিকে নিয়ে গেছে দেখো।

তারা তাদের “আরব বসন্ত” শুরু করেছিল, যা তাদের সকলেই উদযাপন করেছিল। আহলুল বিদআতদের মাঝে তাকফিরিরা, মুসলিম দেশগুলোতে গণতন্ত্র (Democracy) ও উদারনৈতিকতার (Liberalism) দিকে আহ্বানকারী দলগুলো, এবং মিশর, তিউনিসিয়া, লিবিয়া, সিরিয়া ও ইয়েমেনের আল-ইখওয়ান আল-মুফলিসিন—তাকাও এখন সেই দেশগুলোর দিকে!

সিরিয়ায় তাদের বিক্ষোভের পর কী ঘটেছে, বর্তমান সিরিয়ার দিকে দেখো। তোমাদের বিক্ষোভ তোমাদের কোথায় নিয়ে গেছে? শুধু সিরিয়াতেই তা অর্ধ মিলিয়ন পুরুষ, নারী ও শিশুর মৃত্যুর কারণ হলো—এবং কয়েক মিলিয়ন শরণার্থী সিরিয়ার সীমান্তে (সৌদি আরব, জর্ডান, তুরস্কে) ক্যাম্পে বসবাস করছে। পাশাপাশি, দরিদ্র ও মানসিকভাবে বিপর্যস্ত (Traumatised) মানুষের ব্যাপক অভিবাসন ঘটেছে অনাগ্রহী ও শত্রুভাবাপন্ন ইউরোপের দিকে। এ মানুষগুলোই তাদের ঘরবাড়ি হারিয়েছে, স্থানচ্যুত হয়েছে, যন্ত্রণায় ভুগছে এবং মারা যাচ্ছে। শিশুদের একটি প্রজন্ম যারা শিক্ষা থেকে বঞ্চিত হলো, একটি প্রজন্ম যারা কুরআন শেখার জন্য মসজিদে যায়নি, একটি প্রজন্ম যাদের আল্লাহর দ্বীন শেখার বা শান্তি ও নিরাপত্তাময় পরিবেশে পরিবার গড়ে তোলার সেই সুযোগ কখনও হয়নি। সবকিছুই হয়েছে কারণ এই বিপ্লবীরা—ইখওয়ানি, উদারপন্থী এবং গণতন্ত্র ও ‘স্বাধীনতা’র অগ্রদূতরা (Vanguards) অজ্ঞ জনগণের ওপর তাদের বিদআত ও ভ্রান্ত মতবাদ চাপিয়ে দিয়েছিল।

শাইখ আল-আলবানি (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) তাঁর বিক্ষোভ সম্পর্কিত একটি বক্তব্যে তিনি এসব লোকের ব্যাপারে অবাক হন যারা আল্লাহর শরিয়াহ প্রতিষ্ঠায় রাস্তায় প্রতিবাদ করতে চায়, অথচ তারা তা করে কাফিরদের অনুকরণের মাধ্যমে—যেমন কমিউনিস্ট ও পশ্চিমা গণতন্ত্রে বসবাসকারীদের মতো তারাও রাস্তায় বিক্ষোভ করে।

তোমরা কি কাফিরদের নীতি, তাদের ধর্ম ও পদ্ধতির অনুকরণ করে পরিস্থিতির সংশোধন করতে চাও? আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) তোমাদেরকে বিক্ষোভের অনুমতি দিয়েছেন—এর দলিল কোথায়? তোমরা সাধারণ কোনো আয়াত ও হাদিসের ব্যবহার করতে পারো না, কারণ সাহাবাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) সেসবকে তোমাদের মতো করে বুঝেননি। তোমরা তোমাদের ভ্রষ্টতার বৈধতা দিতে নিজেরাই নিজেদের ব্যাখ্যা উদ্ভাবন করেছো।

আমরা যে ৪ জন প্রসিদ্ধ ইমামের কথা বলি (আবু হানিফা, মালিক, শাফিয়ি, আহমাদ ইবনু হাম্বল)—তাদের মধ্যে কে তোমাদেরকে রাস্তায় বিক্ষোভের নির্দেশ দিয়েছেন? কেউই নন। তাহলে এই ধারণা কোথা থেকে এলো? এটা এসেছে কুফফারদের কাছ থেকে: ইউরোপ, চায়না, রাশিয়া, কমিউনিস্ট ও বলশেভিকদের কাছ থেকে; নব্বইয়ের দশকের শুরুতে বেইজিং স্কয়ারে যারা বিক্ষোভ করে প্রাণ দিয়েছিলো; বার্লিন প্রাচীরের পতনের সময়ের বিক্ষোভ, আর ইউরোপ ও অন্যান্য স্থানে যে বিক্ষোভগুলো আমরা দেখি।

তো, জাহিল ও পথভ্রষ্ট মুসলিমরা ওসব দেখে বলে: “আমরা আমাদের দেশেও এমনটি করবো।” এরপর, তারা কুফফারদের কাছ থেকে এই ধারণা ধার করে এনে বললো: “ইসলাম প্রতিষ্ঠার জন্য আমরা তাদের পদ্ধতি ব্যবহার করবো।” আর এখন তার শেষ পরিণতি কী দেখুন।

জেনে রাখুন, ইসলাম ও মুসলিমদের সাহায্য ও সংশোধন কেবল তখনই সম্ভব যখন তারা সালাফদের মানহাজের ওপর চলবে।

আপনি জিজ্ঞেস করেন: সালাফিরা কেন প্রতিবাদ ও বিক্ষোভকে সমর্থন করে না? আপনি কি চান সালাফিরা হত্যা, রক্তপাত ও বিক্ষোভ থেকে উদ্ভূত অরাজকতাকে সমর্থন করুক?!

এজন্যই যখন আল-আলিম, শাইখ আল-ফাওযানকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হয়, তিনি বললেন: “বিক্ষোভ করো না।” শাইখ রাবি আল-মাদখালিকে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: “বিক্ষোভ করো না।” শাইখ উবাইদ আল-জাবিরিকে প্রশ্ন করা হলে তিনি জবাবে বললেন: “বিক্ষোভ করো না।” শাইখ আবদুল মুহসিন আল-আব্বাদকে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: “বিক্ষোভ করো না।” তারা মানুষকে ঘরে থাকার পরামর্শ দিয়েছিলেন। কেন? কারণ এটি সাহাবাদের মানহাজ নয়।

এবং তাদের পূর্বে যখন ইমাম ইবনু বাযকে (রাহিমাহুল্লাহ) নব্বইয়ের দশকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, তিনি এসব বিক্ষোভ থেকে নিষেধ করেছিলেন, ঠিক যেমন নিষেধ করেছিলেন শাইখ ইবনু উসাইমিন ও আল-আলবানি (রাহিমাহুমুল্লাহ)। যারা গণবিক্ষোভ, সমাবেশ ও মিছিলে অংশ নেয়, তারা সমাজ সংশোধনের ক্ষেত্রে সুন্নাহর বিরোধিতা করেছে এবং সালাফদের পথকে প্রত্যাখ্যান করেছে। আল্লাহ তাআলা সুরা আন-নুরের ৬৩ নং আয়াতে বলেছেন:

“কাজেই যারা তাঁর (আল্লাহর রাসুলের) আদেশের বিরুদ্ধাচরণ করে তারা সতর্ক হোক যে, বিপর্যয় তাদের ওপর আপতিত হবে অথবা আপতিত হবে তাদের ওপর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।”

তাই, এটিই সেই পরিণতি যখন আল্লাহর রাসুলের (ﷺ) সুন্নাহর অমান্য ও বিরোধিতা করা হয়— যার ফলাফল হলো ফিতনাহ ও বিপর্যয়।

পথভ্রষ্টতার ইমামরা (আহলুল বিদআহ) নিজেদের ঘরে এবং দেশজুড়ে তাদের গোপন আস্তানায় বসে টুইট, ফেসবুক বার্তা এবং হোয়াটসঅ্যাপ ব্রডকাস্টের মাধ্যমে মিশরীয়দের রাস্তায় নামতে উদ্বুদ্ধ করেছিল। এদিকে তারা আরামে ঘরে বসে ছিল, আর কসাই, রুটিওয়ালা, নার্স ও গাড়ি মেকানিকের মতো সাধারণ মানুষ রাস্তায় মিছিল করলো—সশস্ত্র পুলিশ ও গুলির মুখোমুখি হলো। কারণ, তাদের এই বিদআতিরা বলেছিল যে এটি জিহাদ ও অসৎকাজ থেকে নিষেধ করার একটি পদ্ধতি। আজ সিরিয়া ও অন্যান্য স্থানে সেই শিক্ষক, কসাই, রুটি বিক্রেতা, নার্স ও মেকানিকের সন্তানরাই ভুগছে।

সিরিয়া ও লিবিয়ার মতো দেশগুলোর বিক্ষোভ পূর্ববর্তী ও বর্তমান দৃশ্যের প্রতি লক্ষ্য করুন। তিউনিসিয়ায় বিক্ষোভ তাদেরকে কোথায় নিয়ে গেছে দেখুন, দেখুন তা কীভাবে তাকফিরি গোষ্ঠী ও সন্ত্রাসীদের জন্য দ্বার উন্মুক্ত করে দিয়েছে! প্রতিটি স্থানেই সামাজিক এই বিশৃঙ্খলার ফলে মূলত অত্যাচারী, সীমালঙ্ঘনকারী, সুন্নাহ ও সত্যের বিরোধিতাকারীরা ছাড়া আর কেউই লাভবান হয়নি। এটাই হলো তোমাদের বিক্ষোভের চূড়ান্ত ফলাফল!