শাইখ সালিহ আলুশ-শাইখ: গুনাহগারদের তাকফির করার ক্ষেত্রে সাইয়িদ কুতুবের গুলু (চরমপন্থা)

এসব বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত হলো—মুশরিকদের আনুগত্য করার বিধান সংক্রান্ত মাসআলায় আহলুল ইলমদের দেওয়া তাফসিল (বিস্তারিত ব্যাখ্যা) সে সঠিকভাবে অনুধাবন করতে পারেনি। ফলে তার বক্তব্যের বাহ্যিক অর্থ দ্বারা যা প্রকাশ পায়, তা আনুগত্যের (তাআহ) ক্ষেত্রে কিছু গুলাত (চরমপন্থি) দলের সাথে মিলে যায়—যা মূলত মুশরিকদের আনুগত্য বা পাদ্রি ও রাবাইদের (অর্থাৎ, আলিমদের) আনুগত্যের পর্যায়ে পড়ে।

এর উদাহরণগুলোর একটি হলো, সূরা আল-আনআমের আয়াতের ব্যাখ্যায় তার উপস্থাপিত বক্তব্য; যে আয়াতে আল্লাহ বলেছেন—‘আর যদি তোমরা তাদের আনুগত্য করো, তবে নিশ্চয়ই তোমরা মুশরিক হয়ে যাবে’—এ আয়াতকে কেন্দ্র করে সে দীর্ঘ আলোচনার অবতারণা করেছে।

আর এর মাঝেই ফ্যাশন নারী ও মডেলদের পোশাকের বিষয়টি রয়েছে, যা মূলত প্যারিসের ফ্যাশন এজেন্সিগুলো ডিজাইন করে—তার (অর্থাৎ, কুতুবের) ভাষায়। সে উল্লেখ করেছে, যারা নারীদের জন্য পোশাকের নিয়ম তৈরি করে বা তাদের পোশাকের আইন প্রণয়ন বা বিধান (Legislate) দেয়, যেমন সকালে অমুক ধাঁচের পোশাক পরতে হবে, সন্ধ্যায় এধরনের পোশাক, রাতে ঐধরনের, আর কর্মক্ষেত্রে আরেক ধরনের ইত্যাদি... সাইয়িদ কুতুবের মতে, এই দল, অর্থাৎ ফ্যাশন ডিজাইনাররা মূলত উপাস্য (আলিহা, ইলাহ-এর বহুবচন), কারণ তারা হারামকে হালাল করেছে এবং মানুষ তাদের আনুগত্য করছে, আবার হালালকে হারাম করেছে এবং এতেও তাদের আনুগত্য করা হচ্ছে। ফলে সে (কুতুব) দাবি করে বসে, যে মুসলিম নারী এই পোশাকের ক্ষেত্রে তাদের আনুগত্য করে, সে মূলত ঐ ডিজাইনারদেরই উপাস্য (আলিহা) হিসেবে গ্রহণ করেছে; কারণ সে হারামকে হালাল করা এবং হালালকে হারাম করার ক্ষেত্রে তাদের আনুগত্য করেছে।

এতে কোনো সন্দেহ নেই, কুতুবের এসব বক্তব্য সম্পূর্ণ বাতিল (মিথ্যা)। কারণ ফ্যাশন ডিজাইনারদের প্রস্তাবিত কোনো শরিয়াহবিরোধী হারাম পোশাক যখন কোনো নারী পরিধান করে, তখন তা একইসাথে এটা বোঝায় না যে, সে ঐ হারাম পোশাকটি পরিধান করা নিজের জন্য শরিয়াহসম্মত বা হালাল বলে বিশ্বাস করে নিয়েছে। কারণ তাকফিরের বিষয় ঐ বিশ্বাসের সাথে সংশ্লিষ্ট, যে বিষয়কে আল্লাহ, জাল্লা ওয়া আলা (The Majestic and Exalted), হারাম করেছেন, তা আসলে হালাল… উদাহরণস্বরূপ, কোনো নারী যদি ফ্যাশন ডিজাইনারদের অনুকরণে এমন পোশাক পরিধান করে যা গায়রে মাহরামদের (পরপুরুষ) সামনে তার বক্ষদেশ ও তার পায়ের অংশ অনাবৃত করে ফেলে, এবং এর পাশাপাশি সে যদি বিশ্বাস করে যে এ কাজটি হারাম, কিন্তু কেবল প্রবৃত্তির তাড়নায় বা দুর্বল ঈমানের কারণে সে এতে প্রলুব্ধ হয়ে পড়ে, তাহলে তার এমন আচরণ মোটেও কুফর নয় এবং এর দ্বারা সে তাদের ইবাদাত করেছে বলেও গণ্য হবে না। অথচ সে (কুতুব) নিছক আনুগত্যকেই (Obedience) সরাসরি কুফর বানিয়ে ছেড়েছে। আর তার এই ভ্রান্ত ভাষ্যকে কিছু চরমপন্থি জামাআত মূলনীতি হিসেবে গ্রহণ করে নিয়েছে, যারা আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা ছাড়া অন্য কিছু দ্বারা ফয়সালা করা সংক্রান্ত মাসআলায় মারাত্মক বাড়াবাড়ি (গুলু) করেছে, বিশেষ করে ফ্যাশন ডিজাইনার ও তাদের পৃষ্ঠপোষকদের এই আনুগত্যের মাসআলায় তারা কুতুবের দেওয়া এই ভ্রান্ত নীতিকেই অন্ধভাবে ধারণ করেছে…